明月高悬空中，一片浩洁，忽而一朵云飘过来覆盖住了他的光芒。有人诚挚地叹息：天空中丢失一片月了！也许有人赞美你的纯真，可是你却不知道什么是赞美。

佛言“众生有情”，众生忙碌的心中其实都有明珠一颗，却不过在尘世中被遮盖住了它的光亮，就像月亮的光虽然被乌云挡住了，但它本身并没有因此而消失，月亮仍在那里，只是人的眼睛被蒙蔽了。

在这个同流合污的“洗碗水社会里”（林清玄语），明珠被藏在灵府的最深处，尘垢满面，只留待一朝清音唤醒，尘尽光出，照破山河万朵。林清玄就是这样一剂清音，在大都市的十丈软红尘中演绎一片晨钟暮鼓，将现代人生存中的无常感、空漠感、挫折感化为空灵流动的美，拨开一片云露，第一次在这个物欲横流的社会里将人们的内心深处涤荡得如此透彻、宁静。

林清玄曾经是非常成功的报人，在社会上有名声有地位，然而在别人看来春风得意的林清玄却活得很苦很累，台湾报纸竞争很激烈，林清玄疲于应付，常常觉得生活忙碌，内心却非常空虚。终于有一天，他做出了周围的人都无法理解的举动——辞职。之后，他上了山，找到一个很安静的地方隐居起来，两年。

叔本华说“每当人远航归来，他总有话可说”，下山后，林清玄重入红尘，打算把自己在这段时间的所得所悟告诉世人。

如同化鹤归辽的丁令威，林清玄的文字是出世的，轻柔，幽玄。“只要酣卧着，把每个星星都亮成灯火，把每一丝空气都凝成和风，所有的豪华都隐在云山海外，真纯则在有月光的时候，自湖底幽幽地浮上来。”

林清玄站在高高的枝端，天外飞仙般的遗世独立，宠辱不惊的旁观三千凡尘中劫火焚烧。正是“天地为炉，造化为工”，万物皆流，却又都没有变化。在这天地的红炉中，人的一生正如一片雪那样易于消逝，然而正因其短暂，所以华美。

林清玄推崇佛教，他以一种禅的眼光透视这个世界，是一种溶合了西方哲学与东方美学的凤尾森森，龙吟细细，清清玄玄，不着痕迹。

宗教，并不从头至尾都是精神麻醉，科学、艺术、政治、爱情发展到了极致，最终往往与宗教相遇了。林清玄在博大精深，烟波浩淼的佛教艺术和哲学情思的海洋里泅渡，将之化为气息，溶入血脉。他诠释给我们的佛教是滤去了消极、厌世等糟粕的佛教，字里行间看得到的是达观的智慧与美。

这种达观是一种“曾经沧海”的博大，因为洞悉造化，所以能在不可捉的尘世命运中，直面无情的背弃，潇洒任诞，颇有《世说新语》里面的高士风范。

然而就在某些人急于安置信仰而尊林清玄为大师、“圣人”时，他们却忽略了“曾经沧海”在林清玄生命中留下的深深的倒刺，最美的鲜花下往往掩藏着尸体。

林清玄也是一个性情中人，不然怎么想得出“温一壶月光下酒”这等绝妙，绝美的主意呢？少年的林清玄任侠，豪气，充满幻想，想象自己是一只凤凰神鸟，寒立高冈，“一只清灵的凤凰一展翅，就点破了天蓝”！

在他满是爱意的世界里，初恋女友的分手对他打击很大，以至于一度想寻死。因为曾经无所保留地爱过了，所以在一腔热血面前无所遁形。

“如果有人问我：‘世间情是何物？’我会回答曰：‘不可逃之物。’连冰冷的石头相碰都会撞出火来，可见再冰冷的事物也有感性的质地，情何以逃呢？”于是将月光用文火温好美酒，都浇在胸中不平的块垒上，前尘往事化成一缕轻烟，宠辱偕忘，尽成因果。

才发现少年的意气宛如一场惊梦，在破碎的梦境里奏着一出清澈的骊声，胸中浩然的剑气以某种挥霍的姿态遗落在远方。也许是因为痛苦，剑簇钝了。但在所走的一条不馁的路上，这种精彩却是常忆常新的。

行文至此，窗外已是星斗纵横，“爱情不是远天的星子”。我仿佛听到一个喧嚣的时代，一个游子的狂歌与低吟都埋藏在广袤的黑夜里，只有静夜的敏感才能听见……